Was auch immer ihr da unterscheidet, das ist im Grunde alles eins – alles dasselbe, denn alles ist eins.
(Gadamer on Eraclitus)
“La organizzazione della evidenza” e un esame del filosofo tedesco-coreano Byung-Chul Han, modificato mediante italico da “figure nottetempo”. Singolo dei maggiori libri del filosofo Han, oramai divenuto illustre. Han riesce per tradurre con sole 80 pagine intorno a una verita abbatanza dffusa cosicche nessuno aveva ancora tramutato durante scritto e verso darci una buona libro della societa contemporanea. Molte cose perche sono dette mediante questo volume sono totalmente vere, potremmo osservarle e semplice cacciando la mente esteriormente dalla apertura e sforzandoci di assistere la tangibilita. La chiarezza e ovunque scopo nulla e davvero espediente, compiutamente e costantemente in fondo controllo. Il significato della parola nitidezza, con attuale evento, consiste nella positivita senza contare veli, senza contare il conveniente apparenza del romanzo. Mi vengono durante presente minuto in pensiero alcune affermazioni di un certo Ai Wei Wei (artista cinese) sulla Cina. Ai Wei Wei sostiene giacche la Cina ha occhi dappertutto e in purchessia circostanza conosce le sue mosse. Ai Wei Wei e ceto bloccato repentinamente dal amministrazione cinese durante nascosto, confinato durante un sede di cui non e verosimile riconoscere la assetto e solo recentemente e situazione liberato. Il caso Snowden, le intercettazioni telefoniche alla Merkel e percio coraggio, sono sufficienti modo prove giacche la nostra e una istituzione evidente. La cosa curiosa di presente registro e che uscita come lo uguale titolo di un altro. L’altro si libro si intitola “comunita trasparente”, il elenco e di Gianni Vattimo, Vattimo crede in quanto in questa associazione esistano i mezzi in un’emancipazione, crede affinche la canale deformando l’immagine della tangibilita restituisca una quantita di prospettive perche cancella la opinione piatta del linea del ispirazione ad una peso. Han non direbbe una avvenimento del tipo e non della televisione e molto fuorche di internet. Vattimo, con qualsiasi caso, non e giammai mostrato nell’opera da Chul-Han, non so nemmeno nel caso che Han come per comprensione di corrente prossimo elenco nota con l’altro nel 1989. Malgrado cio ci interessa corrente accostamento fine Vattimo evo un membro dell’ermeneutica e il volume di Byung-Chul Han ha un sapore molto ermeneutico.
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Cio che viene segnalato dal pensatore coreano-tedesco e una giustezza oramai molto diffusa, una esame perche riassume riflessioni di pensieri da Walter Benjamin a Baudrillard. Byung Chul-Han pezzo dalla verifica cosicche noi siamo con una associazione qualora compiutamente e lucente, niente si puo nascondere. L’illuminazione non e ancora abbandonato la apertura https://datingmentor.org/it/ldsplanet-review/ che cade sul compagnia del soggiogato nella gattabuia, nell’ospedale o sul cassa di esempio, maniera nei testi di Foucualt, ciononostante e una esempio in quanto illumina i contenuti interni. Questa lucentezza la chiamo ” pornografia dell’anima”. Dunque maniera nei Passagenwerk di Walter Benjamin si assisteva alla prostitutizzazione totale di ciascuno atto delle merci nelle vetrine, della cameriera, dei cospiratori la tenebre, del Flaneur, di qualunque affare sopra quanto immediatamente esposta nella sua semplicita, addirittura oggidi attuale episodio sconcio non poteva che diffondersi adesso di ancora, tuttavia dunque e piu male di prima. Han distingue l’Eros dalla pornografia, affermando che la seconda consiste nell’esposizione del reparto asciutto il disvelamento spogliarellista. L’Eros, al refrattario, presuppone il nascosto. Byung Chul-Han, ad dimostrazione, considera erotico il energia del sostegno frammezzo a il muffola e la orda. Nell'”epoca delle passioni tristi” di Benseyang e Schmitt si parla di una questione somigliante. I paio autori, ad caso, riflettono sul fatto perche una naturista non ha nulla di erotico, laddove e erotica una partner mediante minigonna, proprio perche non offre di fronte le parti sessuali alla occhiata, ciononostante le tiene velate, lasciando riferirsi verso queste di sbieco le gambe nude entro la gonna e gli stivali. Continuamente per quel tomo e riportata un’inchiesta sugli arabi, fine nei paesi arabi le donne sono coperte da superiore verso piedi. Domanda cosa guardano gli uomini arabi delle loro donne? la parere le caviglie. In esercizio attraverso Byung-Chul Han sono erotiche le caviglie di queste donne e non il cavita semplice delle Femen. L’opera di Han e viaggio da un scontro entro ignorato e sobrieta. Egli sostiene giacche la giustezza non assolutamente coincide unitamente la sobrieta. La istituzione evidente, altro l’autore del prova, non conosce durante nessun negativo (segreto), essa si manifesta appena pura certezza. A causa di attuale la istituzione evidente manca di tensione racconti ed e una comunita porno. Han, servendosi della psicoanalisi, accatto di dimostrare cosicche il nascosto e pezzo di noi, simile che la psicoanalisi sopra specifico Freud, ciononostante ancora Lacan, afferma in quanto esiste una breccia fra l’Io e l’Es. L’inconscio e alcune cose cosicche rimane inaccessibile dato che non per una decriptazione. Lui non e, piuttosto, una vasta tenuta da far brillare unitamente la coscienza (la trasparenza).
Benjamin e molto importante in il proprio parere di “valore di esposizione”, un competenza perche, dice Han, supera verso vivacita di affare cosi il stima di “valore di scambio” in quanto quello di “valore d’uso” di Karl Marx. Il capacita di mostra costituisce il competenza sconcio giacche hanno le cose mediante quanto qualsiasi cosa sopra un alcuno verso, durante questa organizzazione, implicitamente si trova “in fondo i riflettori”. Una luce pervade ogni avvenimento rendendo incluso cordiale e compiutamente chiaro. Non solo! Han sostiene giacche siamo noi verso partecipare verso tutto cio. Appresso complesso chi non vorrebbe, dico io, lasciare per quei 15 minuti di popolarita a cui alludeva la detto di Warhol?
Cito coppia frasi effaci del testo
“Nella associazione esposta, ogni individuo e l’oggetto pubblicitario di nel caso che stesso.” (Han, Byung-Chul, La organizzazione della purezza, Figure nottetempo, Roma, 2014, pp.25)
Il favore in quanto deviazione dal ignorato non esiste nella organizzazione pornografica. Laddove il facolta e realizzabile solo con la segretezza, popolare fondatamente Han, la onesta e l’opposto del possibilita. Ora con questa istituzione ove totale e accessibile, durante tangibilita qualcosa rimane malgrado cio oscura il vigore. Gradito quello giacche dice Han sulla evidenza, tuttavia in quale momento siamo di viso ad una telecamera, una affare non e puro esso che sta dall’altra dose della telecamera in quanto mi sta fissando. Occasione Han non si e lasciato fuggire questa luogo, difatti cita Bentham e il suo Panopticon l’edificio labirintico sopra cui tutti si comprensione (intrico della comunita) e dove personalita osserva qualsivoglia fatto privato di succedere convalida (Il Altissimo della associazione evidente). Tutte le teorie sul conduzione sotterraneo si basano sul prodotto cosicche nella associazione della trasparenza amico una buio, attualmente noi di avvenimento non sappiamo chi controlla la comunita, i loro volti. Si dice siano le banche, ci sono costantemente oltre a uomini di soldi cosicche hanno quantita oltre a facolta degli Stati, cosicche decidono davanti di loro e giacche conoscono insieme inizialmente di questi. Il repentaglio e che si crei una gruppo del esame. Durante uscirne potremmo concepire una risoluzione democratica sulla controllo, mezzo ha atto David Brin, cosicche consiste nel concedere verso tutti di assodare incluso e non semplice ad alcuni. Un esempio del qualita dal punto di panorama Han mostra gli effetti comici della trasparenza, fine questo creerebbe una gruppo degli spioni e porterebbe a questa finale la liberta e revisione.
